“正身直行，众邪自息”出自《淮南子·缪称训》，意念念是为东谈主轨则、行事方正，多样不好的念头和步履当然会止息。这启示咱们，惟有以正立身、以直行事，方能刹住邪门歪道。

在《说文解字》中，“正”字“从止，一以止”，南唐学者徐锴释意为“守一以止也”，意为信守原则而有所不为；“直”字被释意为“正见也”，即眼神轨则、一碗水端平。两者互为内外、内涵重迭。正身直行，重在遵循原则，要在简洁公正，贵在慎终如始。

修身必先正心，正心必先忠心。正身直行，领先要刚毅梦想信念、明辨谁是谁非，从念念想上本来清源、固本培元。南宋理学家朱熹说：“东谈主之一心，得其正，则事事王人得其正。心或不正，则无一事得由于正。”说的是一个东谈主内心轨则，作念的事情也会是高洁的；若是心术不正，那就莫得一件事或者免除正谈。唐代监察御史魏傅弓以凛然浩气直面暴吏，北宋大臣毛注不畏赫然屡次标谤奸贼，他们濒临危急仍然或者守正不桡、抓节重义，均源于他们相收获彰，有刚毅的信念，是以才调够永远信守我方的愉快。关于党员干部而言，也应该时辰指示我方不忘初心、谨记劳动，明辨丧祭、吵嘴分明，通过在念念想上强基固本，确保在行动上轨则程矩，以内无妄念念保证外无妄动。

简洁公恰是正身直行的内在要乞降应有之义。室如悬磬、一尘不染，身自正；秉抓公心、衡鉴忘我，行自直。三国袁准《袁子正书》有言：“公谈行，即邪利无所隐矣”，意念念是说，行状公允，HG官网(HoGaming)偏邪私利便无处躲藏。明代巡按御史蒋春芳曾在《巡按江北誓辞》中写谈：“焉不错并立之恶浊，强将公谈而目标。”意在强调自己廉正是秉公抓正的前提。清初念念想家王夫之在《读通鉴论》中写谈：“徇族党好恶之私，己虽正而必陷于邪”，警悟众东谈主若是为亲族一又党徇私，即便我方不贪不占，也势必会陷入邪路。公心存乎内，正义才调行于外。新时期新征途上，党员干部既要心胸“非其谈义则一介不苟”的廉正操守，也要明辨“治官事则不营私家，在公门则不言货利”的公私范围，信得过作念到“清正俭素，门忘我谒”，永葆水菜不交的政事骨子。

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正身直行，非一日之功，要作念到耐久坚抓，还要谛视以防随机。《太公金匮》中讲，“谈自微而生，祸自微而成。慎终与始，完如金城。”意念念是，德行是从幽微处蓄积起来的，横祸亦然从幽微处繁殖出来的，惟有慎始慎终才调如金城般完好意思无失。“积羽千里舟，群轻折轴。”党员干部修身养德亦如海上行舟，船舵微微动弹，就足以让雄壮船体透顶偏离航向，越是小事末节，越要“慎微防萌，以断其邪”。一念料理，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。一顿饭、一杯酒、一次情面往来，看似寻常，实则是催化变质的隐性量变，必须时辰提防。

党员干部要把“正身直行”行动修身处世准则，平庸指示我方，箝制用梦想信念正心明德，以水菜不交秉抓公谈，在新时期的长征路上永远作念到浩气充盈、胸宇爽直。

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